• 2018-1-27至2018-1-28 北京

【讲座介绍】

老子是中国的哲学之父，正如国学大师王国维所说：“我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。”《老子》又称《道德经》，是中国哲学的元典，是用诗的语言写就的五千言的哲学著作，极其精练地阐述了宇宙、人生、事业中深涵的玄妙之道、规律、原则、方法、智慧等。领导者、企业家、各界人士，如果将老子的一系列智慧，如致虚守静、涤除玄鉴、祸福倚伏等灌溉心田，那么人生的生活一元必定成功。领导者、企业家如果将老子的另一系列智慧，如无为而治、有无相生、自然而然、治大国若烹小鲜等演绎至事业与企业管理，那么人生伟业的另一元也必定成功。    

1月27-28日，世纪名家讲堂特邀江南大学文学院教授、古代文献研究所所长姚淦铭，用诗化的语言，通俗的比喻，帮助我们学习运用老子智慧，提高人生智慧。

【学习收获】

1、学习老子的智慧及应用：在工作中摸索以一驭万的道，在生活中遵循龙飞凤舞的进退辩证法，在行动上追求行云流水的境界，在思想上塑造活泼泼的灵性。姚教授领悟老子的哲学：

2、拓展心灵空间，积蓄生命能量，提升领导与管理的境界。  

【师资介绍】

姚淦铭      

知名国学专家，江南大学文学院教授,原江南大学古代文献研究所所长。姚淦铭教授是中央电视台《百家讲坛》栏目的著名主讲人之一，应央视邀请，先后作了关于《老子》、《国学大师王国维》等系列演讲十八讲，影响了全国数百万

人，好评如潮。姚淦铭还是上海电视台《文化中国》栏目的著名主讲人之应上视邀请，作系列讲座《孔子》三十讲，受到观众的广泛好评，并获“最具亲和力”奖。

姚教授将老子、孔子、孙子等先哲的智慧和商道、企业管理结合起来作为专题研究，多次在香港大学、北京大学、清华大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、上海财经大学、浙江大学、武汉大学、厦门大学、西南交通大学、西南财经大学、山东大学、南京师范大学的DBA与EMBA，以及宝钢集团、东方航空公司、深圳华为集团、宁煤集团、花旗银行、中国建设银行、工商银行、浦发银行、光大银行、深圳银行、上海申银万国证券公司、中原国学讲坛、大庆油田培训中心等企业家培训班，讲授《老子智慧》、《孔子智慧》、《老子智慧与企业管理》、《孔子智慧与企业管理》等，深受欢迎。

还为上海市政府、南京市政府、深圳市政府、石家庄市政府，以及鹿邑县、栾川县、诸暨县等政府，某些部队等干部培训、市民学堂讲演，均受到热烈欢迎。

【课程大纲】

 一、中国哲学之父老子

道家圣人老子

老子名字之谜、出身之谜

老子智慧之谜

老子是孔子的老师

老子之龙和孔子之凤

二、老子的不朽经典《道德经》

老子为什么要写《道德经》

《道德经》讲了些什么

为什么古今中外都喜欢老子的智慧

老子教企业家人生的双成功

三、《道德经》的哲学智慧

道——常道——非常道

有—无：老子智慧

玄—妙：老子智慧

隐蔽的门——神秘的门——寻觅的门

四、老子教诲的成功之道

道生一二三万

道德物势

生蓄形成

长育亭毒养覆

五、智慧和企业管理

老子《道德经》头头是道

欲取先予的技巧

以柔克刚的技巧智若愚的技巧

企业中“企”字的道道，“企而不立”的老子智慧。

老子的发展观念与企业管理

老子“千里之行始于足下”的智慧

老子“治大国若烹小鲜”的智慧，宏观上的轻松把握

的不折腾理念，“和”的管理理念

老子“大器晚成”的智慧

“得一”之道。老子说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞（贵高）将恐蹶。”（39章）

领导者企业家贵得一。

六、处理人际关系

处厚不居薄，处实不居华。

处下之道。

不争而胜之道。

七、使企业家生活成功

企业家生活的成功很重要。

重生、爱生、贵生

现代企业家心灵的“四化”

老子智慧：五色令人目盲

老子智慧：祸福倚伏

品尝老子“虚静”的智慧

老子智慧：涤除玄鉴

八、关注生命

老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”（13章）

正确对待财富。

五色令人目盲。老子说：“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽，畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”（12章）

人生当警戒色、音、味等之贪欲

九．老子智慧：吉祥三宝

人生的慈

人生的俭

人生的不敢为天下先

十、老子修身成真之智慧

老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”（41章）

老子说：“修之以身，其德乃真。”

十一、恍恍惚惚的成功之道

道德存在是恍惚的。

《老子》：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。”

译文：大德之人的行止，只顺从“道”。“道”这个东西，是恍恍惚惚的。惚惚恍恍啊，但其中有它的形象！恍恍惚惚啊，但其中有它的实物！深远昏暗啊，但其中有它的精神！那精神是非常真实的，真实中有它的证验。从现今上溯到古代，它的名称没有消除，凭借它认识万物的开始。我凭什么知道万物开始的情形呢？就是凭着这个“道”。

成功之道也是恍恍惚惚的。